جلال الدين السيوطي
12
جمع الجوامع في النحو
قليل ، وغيره ضررة سهلة . [ الباب الثاني : ما لا ينصرف ] الثاني : ما لا ينصرف : فيجرّ بالفتحة ما لم يضف ، أو يصحب أل ، أو بدلها . والمختار [ وفاقا للمبرّد « 1 » ، والسّيرافي « 2 » ، وابن السّرّاج « 3 » ، والزّجّاجي « 4 » ] « 5 » صرفه « 6 » ، وثالثها : إن بقي علّة فقط « 7 » . [ علل منع الصرف ] [ الأولى : ألف التأنيث ] ويمنع صرف الاسم ألف التّأنيث مطلقا .
--> - 3 / 375 ، وشرح التسهيل 1 / 100 والهمع 1 / 74 والارتشاف 2 / 595 . ( 1 ) انظر : المقتضب : 3 / 313 . ( 2 ) انظر : شرح الأشموني 1 / 57 والهمع 1 / 77 . والسّيرافي هو الحسن بن عبد اللّه بن المرزبان ، القاضي ، أبو سعيد ، السيرافي النحوي ، وقال أبو حيان التوحيدي في تقريظ الجاحظ : أبو سعيد السيرافي شيخ الشيوخ ، وإمام الأئمة ، أخذ النحو عن ابن السراج ومبرمان ، له من التصانيف : شرح كتاب سيبويه ، وشرح أبيات سيبويه ، والإقناع في النحو ، وغير ذلك ، توفي سنة 638 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 507 - 509 وطبقات النحوين 119 وإنباه الرواة 1 / 348 - 350 ومعجم الأدباء 8 / 145 . ( 3 ) انظر : الأصول لابن السراج 2 / 79 وشرح الأشموني 1 / 75 . وابن السّراج هو محمد بن السّري بن سهل ، البغدادي النحوي أبو بكر بن السّراج ، أحد أصحاب المبرد ، قرأ عليه كتاب سيبويه وله من الكتب : الأصول الكبير ، وشرح كتاب سيبويه والموجز في النحو ، توفي سنة 316 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 109 - 110 وطبقات النحويين 112 وإنباه الرواة 3 / 145 - 150 ومعجم الأدباء 18 / 197 - 201 والأعلام 6 / 136 . ( 4 ) انظر : الجمل في النحو 220 . والزجاجي هو عبد الرحمن بن إسحاق ، أبو القاسم الزجاجي ، صاحب الجمل ، منسوب إلى شيخه إبراهيم الزّجاج ، لزم الزجاج حتى برع في النحو ، صنف : الجمل في النحو ، والإيضاح ، والكافي ، وكلاهما في النحو ، والزاهر في اللغة وغير ذلك ، توفي سنة 339 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 77 وإنباه الرواة 2 / 160 - 161 وطبقات النحويين 119 . ( 5 ) ما بين المعكوفين ساقط من أ . ( 6 ) أ : " صرفه حينئذ " . ( 7 ) فالممنوع من الصرف إذا صحب ( أل ) أو أضيف ، ففيه ثلاثة آراء ، الأول : أنه باق حينئذ على منع صرفه ، وإنما جرّ لأمن دخول التنوين فيه ، والثاني : أنه مصروف لأنه دخله خاصة من خواص الاسم ، والثالث : يفصل بين ما زالت منه إحدى العلتين كالعلم فإنه تزول منه العلمية بالإضافة ودخول الألف واللام فيصرف ، وما لا - كالوصف ونحوه - فلا . انظر : الهمع 1 / 77 .